2023-02-28 12:47:47 JPM redakcja1 K

Wielki Post w kalendarzu prawosławnym

Siedem tygodni przed Wielkanocą rozpoczyna się Wielki Post, najważniejszy i najstarszy z wielodniowych postów w Kościele prawosławnym, który przygotowuje wiernych do świętowania Zmartwychwstania Chrystusa – głównego święta chrześcijan.

| iStock.com / Liudmila Chernetska

Każdego roku Wielkanoc przypada na inną datę kalendarza, dlatego Wielki Post rozpoczyna się w innym dniu. 

W 2023 roku okres Wielkiego Postu będzie trwał od 27 lutego do 15 kwietnia.

Spośród czterech wielodniowych postów – Wielki Post jest najdłuższy i najsurowszy.

Obejmuje on Świętą Czterdziestkę (pierwsze czterdzieści dni) oraz Wielki Tydzień (sześć dni przed Wielkanocą). Pomiędzy nimi są Sobota Łazarza i Niedziela Palmowa (Wjazd Chrystusa do Jerozolimy). Tak więc Wielki Post trwa siedem tygodni (dokładniej 48 dni).

Starożytni pisarze chrześcijańscy jednogłośnie świadczą, że Święta Czterdziestka została ustanowiona przez Apostołów na wzór czterdziestodniowego postu Mojżesza i Eliasza, a także Jezusa Chrystusa, który przez 40 dni pościł na Pustyni Judzkiej. To, że Wielki Post jest ustanowieniem Apostołów, potwierdza 69 Reguła Apostołów, która nakazuje post w czasie Świętej Czterdziestki.

Post (lub rekolekcje) jest ustanowiony dla wszystkich, zarówno mnichów, jak i świeckich.

Celem postu jest wykorzenienie złych przejawów duszy i osiągnięcie cnót, czemu sprzyja modlitwa i częste uczestnictwo w nabożeństwach w cerkwi.

Przez cały okres Wielkiego Postu wolno powstrzymać się od spożywania mięsa, mleka, jaj i ryb. Ryby są dozwolone w święta Zwiastowania i dzień wjazdu Pana do Jerozolimy (Niedziela Palmowa). W sobotę Łazarza dozwolony jest kawior.

Szczególnie rygorystycznie przestrzegany jest pierwszy i Wielki Tydzień Wielkiego Postu.

Kobiety w ciąży i karmiące, osoby starsze i chore, a także dzieci za błogosławieństwem spowiednika mogą mieć złagodzony post.

Wszystkie dni Wielkiego Postu poświęcone są określonym wydarzeniom z Ewangelii lub świętym.

W pierwszym tygodniu (od poniedziałku do czwartku) w cerkwiach na wieczornym nabożeństwie czytany jest Wielki Kanon Pokuty autorstwa św. Andrzeja z Krety (VII- VIII w.). Zawiera on przykłady zarówno ze Starego, jak i Nowego Testamentu, odniesione do kondycji moralnej duszy ludzkiej, która opłakuje swoje grzechy. Kanon ten nosi nazwę wielkiego ze względu na wielką liczbę zawartych w nim myśli i wspomnień oraz ze względu na liczbę zawartych w nim troparionów (około 250, w kanonach regularnych jest ich około 30).

W piątek pierwszego tygodnia Wielkiego Postu po Liturgii odbywa się poświęcenie kutii – gotowanej pszenicy z miodem, na pamiątkę wielkiego męczennika Teodora Tyrona. W roku 362 ukazał się on biskupowi Eudoksosowi z Antiochii i polecił poinformować chrześcijan, aby nie kupowali żywności zbroczonej krwią bożków złożonych w ofierze przez cesarza Juliana Apostatę, lecz spożywali kutię.

W pierwszą niedzielę Wielkiego Postu przypada "Uroczystość Prawosławia", ustanowiona za czasów królowej Teodory w 842 r. na pamiątkę przywrócenia czci świętym ikonom. Na zakończenie liturgii duchowni odprawiają nabożeństwo w środku cerkwi przed ikonami Zbawiciela i Bogurodzicy, modląc się o potwierdzenie wiary prawosławnych chrześcijan i nawrócenie wszystkich, którzy odeszli od Cerkwi.

W drugą niedzielę Wielkiego Postu obchodzone jest wspomnienie św. Grzegorza Palamasa, który żył w XIV wieku i odkrył naukę o mocy postu i modlitwy.

W trzecią niedzielę Wielkiego Postu podczas całonocnego czuwania wyprowadzany jest Krzyż Święty. Wszyscy wierni kłaniają się przed nim i jednocześnie śpiewa się: "Panie, kłaniamy się Twemu Krzyżowi i wysławiamy Twoje święte zmartwychwstanie". Krzyż Święty jest czczony w celu przypomnienia cierpień i śmierci Pana; służy umocnieniu poszczących do kontynuowania postu. Krzyż Święty jest przechowywany do kultu przez cały tydzień aż do piątku. Dlatego trzecia niedziela i czwarty tydzień Wielkiego Postu nazywane są Adoracją Krzyża.

W czwartą niedzielę wspomina się wielkiego ascetę z VI wieku - św. Jana Klimaka, który ascezę na górze Synaj odbywał od 17 do 60 roku życia. W swoim dziele "Drabina raju" przedstawił stopniowe wznoszenie się człowieka do duchowej doskonałości, jak po drabinie.

W czwartek piątego tygodnia przypada "Postanie Świętej Marii Egipskiej". Życie świętej Marii, wielkiej grzesznicy, która potrafiła szczerze żałować za swoje grzechy i spędziła w pokucie wiele lat na pustyni, powinno przekonać każdego o wielkim miłosierdziu Boga.

W sobotę piątego tygodnia odprawiana jest Chwała Najświętszej Maryi Panny: czytany jest wielki akatyst do Matki Bożej. Nabożeństwo to powstało w Grecji w podzięce dla Najświętszej Maryi Panny za wielokrotne wybawienie z rąk wrogów jej Królestwa (Konstantynopola).

W piątą niedzielę Wielkiego Postu jest wstawiennictwo u czcigodnej Marii Egipskiej.

W sobotę szóstego tygodnia na jutrzni i liturgii upamiętniają wskrzeszenie Łazarza przez Jezusa.

Szósta niedziela Wielkiego Postu to wielkie święto Wjazdu Pana do Jerozolimy. Inaczej nazywana jest Niedzielą Palmową, tygodniem Waj (czyli sypania kwiatów). Podczas całonocnego czuwania wodą święconą błogosławi się gałązki wierzby lub innych roślin. Podaje się je modlącym się, którzy stoją z zapalonymi świecami do końca nabożeństwa, gdyż oznaczają one zwycięstwo życia nad śmiercią (Zmartwychwstanie).

Niedziela Palmowa kończy Świętą Czterdziestkę i rozpoczyna Wielki Tydzień.

Trzy soboty - w drugim, trzecim i czwartym tygodniu Wielkiego Postu - przeznacza się na upamiętnienie zmarłych: są to Wielkie Wielkopostne Sabaty Rodziców.

Ostatni tydzień przed Wielkanocą nazywany jest Wielkim Tygodniem i upamiętnia ostatnie dni ziemskiego życia Zbawiciela, Jego cierpienia, śmierć na krzyżu i pogrzeb. Stosownie do wielkości tych wydarzeń, wszystkie dni Wielkiego Tygodnia nazywane są Wielkim Tygodniem. Poniedziałek, wtorek i środa tego tygodnia poświęcone są wspomnieniu ostatnich rozmów Pana Jezusa Chrystusa z ludem i uczniami.

Nabożeństwo Wielkiego Czwartku upamiętnia umycie nóg uczniom przez Jezusa Chrystusa, Ostatnią Wieczerzę (ostatni posiłek Jezusa Chrystusa z dwunastoma uczniami), modlitwę Jezusa Chrystusa w Ogrodzie Oliwnym oraz zdradę Jezusa przez Judasza.

Nabożeństwo Wielkiego Piątku upamiętnia cierpienia Zbawiciela na krzyżu, Jego śmierć i pogrzeb. Podczas Jutrzni (która odprawiana jest w Wielki Czwartek) na środku kościoła czytanych jest 12 Ewangelii, wybranych ze wszystkich czterech Ewangelistów, opowiadających o cierpieniach Zbawiciela, począwszy od Jego ostatniej rozmowy z uczniami podczas Ostatniej Wieczerzy, a skończywszy na Jego pochówku. Podczas czytania Ewangelii wierni trzymają zapalone świece.

W Wielki Piątek nie sprawuje się liturgii, ale odprawia się Boską Liturgię. W tym dniu wyjmuje się całun i dokonuje obrzędu pogrzebu. Z ołtarza bierze się dużą tkaninę, na której wypisany lub wyhaftowany jest wizerunek Chrystusa złożonego w grobie i umieszcza się ją na podwyższeniu ozdobionym kwiatami. Następnie uroczysta procesja obchodzi kościół przy biciu dzwonów pogrzebowych.

Wielka Sobota poświęcona jest wspomnieniu pobytu Jezusa Chrystusa w grobie i Jego zstąpienia do piekieł, które zakończyło Jego odkupieńczą misję i było zwieńczeniem upadku (kenozy) Chrystusa, a jednocześnie początkiem Jego chwały. Jest to jedyna w roku wielkopostna sobota i wigilia świętego Zmartwychwstania, a w jej boskim nabożeństwie słychać zarówno motywy żałobne, jak i świąteczne. Podczas jutrzni (poprzedniego wieczoru) Całun jest obnoszony w procesji wokół kościoła, przynoszony do otwartych Bram Królewskich i powraca do centrum kościoła.

Podczas liturgii czytanych jest 15 proroctw Starego Testamentu o męce, śmierci i zmartwychwstaniu Zbawiciela oraz o przyszłej chwale Kościoła Nowego Testamentu. Po Boskiej Liturgii odbywa się błogosławieństwo Eucharystii Paschalnej - zwyczaj w starożytnym Kościele, kiedy po liturgii wierni pozostawali w kościele oczekując na wielkanocne jutrznie, a kapłani błogosławili chleb i rozdawali go wiernym jako pokrzepienie.

Odprawiana jest msza o północy, podczas której śpiewany jest kanon Wielkiego Szabatu. Na zakończenie czuwania o północy kapłani w milczeniu usuwają całun ze środka kościoła do ołtarza przed Świętymi Bramami i umieszczają go na ołtarzu, gdzie pozostaje aż do święta Wniebowstąpienia Pańskiego. Wierni oczekują wtedy nadejścia północy, kiedy to nadchodzi chwalebne święto Zmartwychwstania Chrystusa, Wielkanoc.

Na podstawie informacji RIA Novosti i źródeł publicznych

Autor:
Pod redakcją RIA Novosti | tłumaczenie Joanna Nowak

Żródło:
РИА Новости | https://ria.ru/20230227/post-1853698888.html

Udostępnij
Nie ma jeszcze żadnych komentarzy.
Treść wiadomości jest wymagana.


INNE WIADOMOŚCI


NAJCZĘŚCIEJ CZYTANE